نسخة الشيخ : قال أبو سليمان أحمد بن إبراهيم الخطابي رحمه الله ] ( 1 ) : واعلمْ أن حُكْمَ كَلامِهِ . ْ [ ( 2 ) خلافُ حُكْمِ كلامِ بني آدمَ ، وإن نَقْصَ الهِجَاءِ [ في الكِتابةِ ] ( 3 ) لا يسلُبُهُ صفةَ الكمالِ والتمام ، وقيل : إن معنى التمامِ فيها أنها تنفعُ المتعوذَ بها ، وتشفيهِ ، وَتحفظُة [ من الآفات ] ( 4 ) ، وتكفيهِ . وكان أحمد بن حنبل - رحمه الله - يستدلُّ بهِ على أن القرآنَ غيرُ مخلوقٍ ، قال ( 5 ) : وذلك لأنهُ ما مِنْ مخلوقٍ إلا وفيهِ نقصٌ . وأما الوَسِيْلَةُ : فَقَد [ 68 ] رُوِيَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ : " هي درجةٌ

--> [ 68 ] روى الإمام مسلم برقم 384 صلاة ، وابن خزيمة في صحيحه 1 / 219 ، 220 ، والترمذي برقم 3614 مناقب ، والإمام أحمد في = ( 1 ) ما بين المعقوفين ليس في ( ت ) ولا في ( م ) . ( 2 ) بداية سقط من ( ظ ) مستدرك من ( م ) ، وجاء في ( ت ) في آخر المخطوطة المصورة خطأً في ترتيب الصفحات ، ومكانه المناسب هنا كما في ( م ) . ( 3 ) ما بين المعقوفين زيادة من ( ت ) . ( 4 ) ما بين المعقوفين سقط من ( ت ) . ( 5 ) كلمة : " قال " زيادة من ( ت ) .